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　　字庆时，本名他恶。北魏时著名建筑大师、艺术大师。冯翊李润镇(在今陕西蒲城县东北或澄城县北)羌族人。《魏书》说他“自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。”实则姓钳耳，世为羌族中渠长。孝文帝时，因坐事遭腐刑，遂为宦官。累迁吏部尚书、将作大匠，加散骑常侍，封宕昌公。幽后被废时，他曾议论幽后之过。及幽后复受宠幸，孝文帝以他诽谤幽后有罪，将他免官夺爵。宣武帝即位之后，为他复爵，授光禄大夫。

　　王遇深通建筑设计和施工，主持监修过北魏大同、洛阳两都城的大型建筑群。他主持在平城(今山西大同市)方山修建的佛寺和房舍，风格独特，艺术水平很高。《水经注•漯水注》记载：“平城东郊外，太和中阉人宕昌公钳耳庆时立祗洹舍于东皋，椽瓦梁栋，台壁棂陛，尊容面相及床坐轩帐，悉青石也，图制可观。”这些用石料雕成的仿木结构建筑，包括室内的陈设、家具也是石料雕做。这是王遇独创的建筑形式，是石窟形式和传统的民族建筑艺术的巧妙结合。他主持修建的文明太后陵庙及扩建的陵园，是规模宏大的一座墓地与佛寺合一的石雕建筑群。孝文帝迁都洛阳时，对洛阳进行大规模扩建，王遇主持监修了东郊马射坛殿、太极殿及东西两堂、内外诸门等。

　　北京图书馆所藏《大金西京武州山重修大石窟寺碑》抄本中说：“今寺中遗刻所存有二：一载在护国(寺)，大而不全，无年月可考；一在崇福(寺)，小而完，其略云：安西大将军、散骑常侍、吏部内行尚书、宕昌公钳耳庆时镌也……。盖庆时为国祈福所建也。末云：大代太和八年建，十三年毕。”据专家考证，王遇所建崇福寺即今云岗石窟群中第九、十两窟，其精巧华丽为云岗窟中第一流，保留至今为国家重点文物。

　　与此同时间，王遇在家乡建筑晖福寺，太和十一年开工，次年完工，规模巨大，装饰精巧，富丽堂皇。据《晖福寺碑》记，该寺“上为二圣(指文明冯太后和孝文帝)造三级浮图各一区，规模爽垲，……崇基重构，层阁迭起，法堂禅室通阁连晖。翠林涤流，含荣递映，……金仪赫曜，彩绚光备。”不仅建筑物本身装饰华丽，而且有与环境互相辉映之美。

　　王遇是少数民族，生长于关中，他的艺术成就体现了羌族和汉族人民传统文化的融合，在中国文化史上有重要地位。因病而卒，追赠雍州刺史。(本文参考《长安史话•魏晋南北朝分册》资料)